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“道禾”的追问:最中国的学校如何享誉世界?

 来源:未知  作者:中国教育总网 时间:2016-03-27    

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  访问台湾道禾实验学校之前,曾凝听创办人曾国俊先生在南京的一次报告,他讲到本人创办“道禾”的念头女儿的出世唤醒了他作为一个教育人的幻想。

  他说:有一天我忽然想,假如结合国教科文组织官员站在眼前问我,可不能够推举一下属于你们自己的教育,让我把中国教育的经典案例介绍给全世界认识,就像华德福学校、蒙台梭利体制、瑞吉欧教育一样,你想介绍哪一个?我能数得出来吗?很愧疚,我不能。

  于是曾国俊放下所有事务,全力开始了他的造梦之旅。

  台湾道禾实验学校体系开办至今20年,时至本日早已名满华人圈,蜚声寰球教育界。

  在飞抵台中走进道禾采访那一刻,我心坎对华人文化教育期待的急切与可能再一次扫兴的忐忑,犹如挂在唐吉诃德身上的盔甲般随风作响:这所赫赫有名的华人文化实验学校,是否真的有自成体系的教育理念和实际?它的性命力如何?是否真正在这样的时期生根发芽,开花成果?

  曾国俊的幻想是,让这个世界的教育不仅开有“白色的花”、“棕色的花”,还应该开一朵“黄色的花”。那么这朵花开得怎么样了呢?20年时间带来的是更蓬勃的活力,仍是匆匆的失踪?那些在道禾毕业的孩子们,他们的现状又如何?

  

  采访者的心理,如“道禾自然农场”大门前的路一样蜿蜒波折。

  道禾自然农场

  一片田园风光

  台湾的气象四季宜人,固然是1月份,却并不严寒,街上偶然还能看到有人衣着短袖短裤。一大早咱们乘车来到台中道禾试验学校筏子溪校区,门口牌子上写的是“道禾天然农场”,而门就是一个木栅栏一样的滑动门这切实不像一所学校,不免让人有些莫名的触动。

  走进学校,看到的竟是一片田园景色:菜园、果树、花草、水池、窑炉、棚架,一排铁皮屋的常设教室就坐落其中。六年级的学生正在上做作课,在老山羊老师(每位老师都有天然名代号)的辅导下,在水池边制造水车。不断有孩子提出新的主意,老山羊老师耐烦地倾听和说明,并带着大家一起做实验。

  

  二年级在上数学课,豆干老师正讲解如何制作口述海报,并做演说示范,孩子们在凳子上或坐或盘或伸勤腰,嘴里还不断和豆干老师互动,甚至质疑老师讲得错误或海报做得不好,孩子上课自在,敢于表白,言谈间有不少创意,也充满着成熟。豆干老师一边示范一边耐心肠向孩子们解答。

  口述讲演是一到六年级数学课期末测试的固定名目,每个学生上台展现自己的海报和5分钟的演说,海报内容是讲授一个数学知识它的定义以及设计游戏和标题给大家做。

  “留白时光”(可以临时懂得为下课时间)到了,孩子们爬着树,在农田花木间嬉戏,或是在教室里自主学习,有的围着生活导师(相似于班主任)谈话,充斥着自然祥和。

  有个孩子跑过来问我,你是干嘛的,我说我是记者。他说你有什么想问我的吗?真是有趣,平时都是我主动采访别人,今天碰上了一个自动请求采访的孩子。

  到一所学校,察看学生们课上课下的状态差异,以及跟学生随机的聊天,是我最爱好的调研环节。道禾目前有新竹、三义、台中三个校区,在三个校区采访了十多位中小学生,印象最深的是他们身上自然披发出的道禾气质:有独破主意、落落慷慨、不急不躁。

  学生的状况让我对这里有了更多的一探毕竟的等待:它奇特的课程、优良的师资、迥异的轨制系统,以及真正的华人文化,是如何在一所学校里茁壮成长的?

  道禾学习村

  从家庭到家族逐步构成一个村落

  意识道禾教育,不得不从“家”说起。或者世界上不哪一个民族像中华民族一样重视家的主要,姓氏宗亲、血脉相连、耕读传家……这些耳熟能详的词语早已从语言渗透灵魂与精力。

  和道禾的老师们聊天,你总会听到他们说,今天“大河家”在上什么课,“大陆家”的哪个孩子做了什么事……开始感到很奇异,后来才晓得,他们没有班级的概念,他们取而代之的是家的概念。

  

  道禾秉承华人儒释道文明,想办一个学习的村子,而非工厂式的学校。道禾人将学校称为道禾学习村,那村庄里有什么呢?有村长、有良多户人家、家庭里有爸爸妈妈。所以在道禾,他们称校务长(相称于分校校长)为村长,每个班级就是村里面一个家庭的概念,每个家庭里都有两个像爸爸妈妈一样的老师。

  他们的班级用“X X家”来取名。取名的时候师法自然,好比一年级叫大河家,二年级叫湖泊家,三年级叫草原家,四年级叫山岳家,五年级叫森林家,六年级叫海洋家。

  在道禾新竹校区,你会看到每一间教室都是像家一样设置。家里有客厅书房,这是孩子学习的处所,它还有厨房,厨房里有烤箱、电锅、电磁炉,可以烧菜、烧饭、洗碗。

  每间教室装备一个生活导师和一个协同导师,就像一个家里的妈妈爸爸,妈妈(生活导师)老是始终陪同着孩子们,不论上什么课,而爸爸有时会在家里,有时会出去上课。他们的办公室就在教室里。

  生活导师与协同导师个别是一名语文老师与一名数学老师的搭配,生活导师只上一门课,其余时间主要是负责照顾这个班级孩子大大小小的事情,关注孩子的学习与身心健康,与家长互动。协同导师自身除了上一门语文或数学课之外,还会上其他课,如果本身是语文老师就会再教两门人文课,如果是数学老师就再教两门自然课,不上其余课的时候,协同导师也会在家里。

  村子里的人都应当是相互认识的,所以在道禾学校里,一直都秉承小班小校,现在两个小学校区的人数都在100人左右,每个年级一个班,每个班不超过25人。他们的校务长说,虽然当初学校人数并未满员,但他们从未想过在一所学校招生超过300人(含小学、初中、高中)。如果人数过多,他们的设法是办所新学校。

  曾国俊认为,当一个村子里的大人认识所有的孩子,所有的孩子认识所有的大人,那么适性发展与因材施教就可以真的产生。

  办学至今,道禾幼儿园已经创办20年,小学开办十多少年,初中毕业了7届学生,高中也在2015年正式招生。

  道禾的内在逻辑与外显课程

  根深中国 盛开国际

  道禾最让人好奇的,是华人文化教育从理念设计到课程架构怎么一以贯之?因而一见到曾国俊先生,我就急不可待地提出了这个问题。

  曾国俊说,首先道禾倡导华人传统文化的教育应该发生在生命真实的遭遇与体验中,而不是语言概念化、工具感性、拿来主义。传统文化它是在生活里、在经典里、在大自然里,分开生命的遭遇、实在的体验,文化就很懦弱。

  道禾创办20年,理念不断升华,每五年一个阶段,从16个字,到12个字,到8个字,到4个字。

  

  第一个阶段:“人本关怀、自然亲近、摸索发明、互动参加”。人本关心就是要以学习者为核心,要以老师为中央。亲近自然的方式。所以道禾的教材、教具、空间都布满亲热自然的元素,在道禾你看不到橡胶跑道,教室多是自然木质地板、课桌、凳子,教具来自厂家不要的废纸筒、晒干的芒果种子或者自然的染布。孩子在这样的环境里五感是与自然密切接触的,它慢慢会内化为孩子心里的感触。

  第二个阶段:“东方哲思、教育美学、教学翻新”。

  第三个阶段:“正德、应用、厚生、惟跟”。道禾以为这8个字稀释了中国传统文化的精华。

  第四个阶段:“如保赤子”。就是说教育的实质是一体的两面,其一是坚持一颗赤子之心,老师、家长都保有一颗不被异化、不蒙上灰尘的心,才可以真正面对、照料好孩子;其二是面对学习者犹如面对自己的心。

  跟着道禾理念的一直提炼,他们的组织、制度也在随之改变。比方在第一个阶段主要是履行长(曾国俊)在引导全部学校;到了第二个阶段,就开始多了一些受权,除了执行长之外,有了校务长(分管各校区)、主任(分管某校区的小学部或中学部)、参谋委员;到了第三个阶段,就开始走向核心小组模式,一个学校里面由资深老师、核心主管树立一个中心小组,独特进行协商决议。

  曾先生说,20年后道禾的组织架构会比较靠近丛林制度的村落,有长者、知事、同知。长者就是道禾教育研讨院、道禾书院的院长,学校资深的校长或者是执行长,然后四周会有一些知事,再外面就是同知,同知和知事都有知情权,只是同知没有知事的行政权。

  最近曾国俊在写一本叫《心行学》的书,主要论述他对华人文化教育的体系思考。他说西方教育,大部分都是受认知发展实践、行动主义、人本主义的影响走向人本的、全人的教育,或受西方哲学、神智学影响,而走向人治学、灵性科学。而华人文化是受儒、释、道的生命哲学、伦理学、华人文化心理学等的影响,而后慢慢走向心行学,然后再走到最上层的觉性迷信。

  那么道禾的课程体系如何与他们的华人文化理念相照顾的呢?曾先生说,道禾的课程若要用简易的方式概述,可分成两大块:

  

  一块是套装知识的学习(依学习者身心灵发展不同阶段进行打算性教养),例如语言、数学、物理、化学、历史,这是对人类文化知识传承的学习,它是人与外界的交汇。它的学习特色是从局部到整体的认知,试图从点而线而面,由近及远从细节的积聚认识它的全体。

  另一块是经验知识的学习。例如登山、农耕、做一把弓、学茶道、学书墨、经营一亩田。它的学习特点是从整体到部门,先认识它的全部,然后在休会与不断出错尝试中渐渐去消化它的细节。

  经验知识和套装知知趣互拧在一起,就像一个麻花,或者像太极。套装知识刚硬一点,就像阳,经验知识柔软一点,就像阴,阴阳就像太极图滚动起来,才会有气韵,才会活。

  所以,记者在道禾的课程部署中看到,登山、书墨、茶道、弓道、剑道这些底本在传统学校属于才艺课或者选修课或者社团活动的内容,在道禾却是占了份额宏大的正式课程。不外在不同的学段,它们的比例是不一样的。

  曾国俊先容,幼儿园的套装知识学习占20%,重要是常识、生活礼节、保险等生涯知识;剩下的80%都是教训知识的学习,通过游戏、室内外的运动、唱歌、节气生活、节气美学、各种手作来发展。这个时候的孩子大多处于具象思维的阶段,更须要通过身材与这些事件的遭受和接触,才干取得比拟好的学习后果。

  进入到小学阶段,开端有数学、文学、语文、英文这些学科,套装知识的比例大略进步到60%;到了初中,差未几濒临70%是套装知识;高中阶段大概会是80%的套装常识。

  记者发生了一个怀疑:道禾是否也在不断向升学测验让步?曾国俊解释道:之所以这样安排,实在主要是源于孩子的身心发展特点以及经验知识的生活内化。随着年纪的增加,孩子思维从直觉的举动思维,缓缓发展到具象思维,而后是形象逻辑思维。他的学习方法的比例当然也要服从这个发展的特点。

  另外孩子从幼儿园、小学到初中,品茶已进行了多年,茶道已经不仅在课堂上,更多地已经延长到了课下、生活中。同样的,书法、二胡、直笛、剑道也都成了生活习惯,变成了他们生活的一部分,还需要排在课表里吗?不需要了。所以到了高中,才可以增添更多知识学科与面向世界的学习,为“志于学”做筹备。

  道禾的教育理念认为,文化大部分都是融入生活之中的,从不知道到知道,到变成生活,到从生活中有了生命的体悟,觉知了自我的禀赋,进而让天赋得到自由,这才是道禾所器重的教育。

  套装知识与经验知识除了在学习比例上有斟酌,在学习时段上的安排也大有文章。通常上午支配套装知识学习、合适接收,而经验知识的学习则支配在下战书、恰合事必躬亲。

  

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